Правило схимонахини Антонии о детях, убитых через аборт.

Правило,

данное Богородицею

схимонахине Антоние

о молитве за детей,

убиенных во чреве.

     Скажу сначала пару слов от себя. Данное правило вызывает немало нареканий, и есть за что, поэтому привожу на этой странице и перед Правилом вопрос читательницы этого сайта Ларисы по поводу Правила, и мой ответ на её вопрос. Всё это есть на странице "Вопросы-ответы", но здесь особенно нужны эти пояснения. 

     Правило приведено так, как оно подаётся везде, поэтому:

     НЕ СЛЕДУЙТЕ  НИЧЕМУ  СЛЕПО, ДУМАЙТЕ, ВКЛЮЧАЙТЕ МОЗГИ, СВЕРЯЙТЕ  ВСЁ  С  ДУХОМ  ПРАВОСЛАВИЯ, тогда, с помощью Божией, сможете избежать ошибок. 

     Что касается данного текста, то совет такой: что Вас  настораживает, какие молитвы Вас беспокоят, пропускайте их. Как всегда - важен ДУХ, а не буква. Надо всегда помнить об этом.

     - Добрый день. Что вы скажете о правиле матушки Антонии. 

Ответ:

     - Добрый день, Лариса.

     Смотря в каком виде оно доходит. Если со словами Богородицы "Убиенного младенца надо окрестить," - то таких слов Пресвятая сказать не могла, ибо это - ересь.

     Вообще, к сожалению, передавая из уст в уста сказания о житиях еще неканонизированных праведников, сарафанное радио такое, бывает, напридумывает, что только диву даёшься. И не понимают люди, по глупости и невежеству, что плохую службу служат, придумывая, как им кажется, какие-то богоугодные слова или поступки. Ну да ладно, это лирическое отступление.

     Что касается Правила, то прежде, чем ответить на Ваш вопрос - посмотрела критику этого правила на разных страницах интернета и заметила, что всё написано как под копирку. А оригинал -  брошюрка  священника Обухова  "Правило" схимонахини Антонии", образчик примитивного и одностороннего понимания этого текста.

     Кроме прочих глупостей, он там победоносно настаивает на том, что Православная церковь крещение после смерти признает ересью - и это правда (по правилу 26 Карфагенского собора). Но Правило Антонии не "крестит" убиенных младенцев, а просит святых  быть ходатаями о крещении их перед Богом. И это не одно и то же.

     Ибо есть такая молитва в ПРАВОСЛАВНОМ  МОЛИТВОСЛОВЕ:

     "Молитва женщины о загубленных во утробе своей душах

     Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои во утробе православных матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных и потому не принявших Святого Крещения.  ОКРЕСТИ  их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию, а меня, грешную (имя), совершившую убийство младенца в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь."

     Эта молитва ПРИЗНАНА Православной церковью . Именно о таком ходатайстве идёт речь и в Правиле Антонии. 

     Причём, правило это сугубо келейное, сугубо личное.

     Другое дело, если, как выразился апостол Павел, "бабьи сплетни" извратили и постоянно извращают и само Правило и всё, связанное с ним, вплоть до подачи заказных записок за "отмоленные души" - тут уж рогатый копыто приложил.

     Так что моё мнение такое: если человек чувствует сильное покаяние за сделанные аборты, и это чувство не проходит после исповеди, и он чувствует потребность что-то сделать ещё для "заглаживания" своей вины - вполне может читать это Правило. Если какие-то молитвы в нём (о крещении, например) вызывают соблазн - пусть читает без них. Дело-то в том, что молитва НИКОГДА не помешает, и в Правиле молитвы православные.

     А вот что касается "деления" поклонов между присутствующими или ночных, чтобы не делать дневные - это опять уже из серии бабьих сплетен, если не хуже: если берёшься за епитимию, то что же ты её урезать хочешь?

     А кого это Правило настораживает - пусть читает что-нибудь другое, хоть ту же молитву, приведенную выше, по несколько раз кряду.

     Знаю, что о. Антоний (Шляхов) категорически против этого Правила. Но в том виде, в котором оно подаётся, со всеми "делениями поклонов", словами "покрестить надо" и прочей экзотикой - то, конечно, у человека, знающего Православную веру, ничего, кроме недоумения это Правило вызвать не может.

     В инете есть свидетельства людей, читавших это Правило и получавших, в разных формах, ответ на него. Этот ответ вызывал всегда духовную радость, какую люди не получали после исповеди, например.  И понятно: аборт - это такой страшный грех, что исповеди мало, хоть какую-то епитимию нужно понести. И если священник её обычно не даёт, то кающаяся душа начинает сама искать себе епитимию. Правило Антонии - один из путей, потому что тут человек начинает молитвенный подвиг, а никакая молитва у Бога не остаётся неуслышанной. Сказано: "По вере вашей да будет вам" (Мф.9:29).

     Но всё должно быть в границах Православия, а никак не оккультизма или ересей. Поясню на примерах. Думать, что Бог обязательно сделает по нашей молитве - это оккультизм. Молиться неправославными молитвами - это ересь. Даже молитвы своими словами - должны быть православными.  

Елена В. Рубан.

Матушке Антоние (Кавешниковой) 

было откровение, что:

нужно купить на каждого крестик, распашонку (рубашку), чепчик и свечи, отнести в крестильню, как пожертвование для крещения бедных детей (или детей из Дома малютки). (Сколько было сделано абортов, выкидышей, столько раз нужно повторить эти молитвы за душу каждого младенца). Тем, кто пользовался любыми другими средства для изгнания из чрева зачатий при помощи отрав, спиралей и т.д., выполнить эту епитимию пять раз за один год употребления сих средств. Ибо жизнь человеческая начинается от зачатия и любое насильственное ее прекращение есть убийство.

Правило схимонахини Антонии благословлено такими старцами, как Николай Гурьянов, Инокентий Вениаминов, Василий Швец.

https://www.youtube.com/watch?v=-EvKi-6d89E

https://www.youtube.com/watch?v=i7-4GlIfitY

https://www.youtube.com/watch?v=GNnQGzZ7tm4

Читаются Утренние молитвы (по молитвослову) по Символ Веры (включительно);

Далее:

 Во имя Отца! Аминь! И Сына! Аминь! И Святаго Духа! Аминь!

 Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, (3 раза) Аллилуиа! (3 раза)

Младенцу, убиенному во чреве, надо дать имя из имен святых угодников Божиих, и, обращаясь ко святым, просити тако:

 Св. Иоанн Креститель, окрести моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящаго.

 Св. Великомученица Варвара, приобщи моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящаго.

 Св. Симеон Богоприимец, как ты принял Христа, приими моего младенца (имя) в свои руки, во чреве томящегося, в темнице сидящаго.

 Св. Анна Пророчица, приими моего младенца (имя), как мати крестная, во чреве томящегося, в темнице сидящаго.

И далее читать молитвы:

48 раз - Царю Небесный... и 40 поклонов земных,

 Царю Небесный, Утешителю, душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

48 раз – Отче наш…и 40 поклонов земных,

 Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

48 раз - 50-й псалом и 40 поклонов земных (вместо 50-го псалма МОЖНО читать 48 раз Иисусову молитву: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго. Но только в случае если человек в немощи)

 Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши, внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

48 раз - Милосердия двери отверзи нам... и 40 поклонов земных

 Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиеся на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Затем обычное окончание молитв: Достойно есть...

 Достойно есть, яко воистину, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего, Честнейшую херувим и Славнейшую без сравнения серафим, без изтления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

 Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

 Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, преподобных и Богоносных отец наших и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Каждый день до смерти читать молитву: «Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Твоего милосердия, за веру и слезы мои окрести их в море щедрот Твоих, и не лиши их света Твоего Божественного. Аминь». ( 3 раза в день).

Сие правило можно вычитывать вдвоем, втроем, и вчетвером, большим числом молящихся, одновременно за одну убиенную душу. В таком случае, число молитв делится на число молящихся, т.е. если вдвоем исполняем сие правило, то надо читать каждому не по 48 раз, а по 24 раза, если втроем, то по 16 раз, вчетвером по 12 раз, и так далее. Сим правилом можно молиться за других людей, которые либо не могут или даже не хотят сами молится, за матерей, отцов, сродников и друзей, то есть отмаливать их грехи; молится можно как женщинам, так и мужчинам. Причем те, кто добросовестно исполнял сие молитвы за других, также, как и сами согрешившие, сподоблялись видения отмоленных младенческих душ. Поклоны земные может положить, за других тот, кто способен их класть; причем немощным можно их делать постепенно и после вычитанных молитв.