Давно хотелось написать про эту интимную тему с духовным вùдением проблемы, и вот собралась наконец.
Всякие там врачи-рвачи, психологи-фрейдисты и прочая утверждают, что ночные эротические сны и связанные с ними поллюции - вещь вполне себе нормальная.
На чём они строят такие умозаключения? На том, что это происходит с большинством людей.
Ну, значит, это норма.
Такой вот примитив "учёных".
Но если перевести с латинского pollutio, то русское значение слова - загрязнение - нам открывает действительную оценку происходящего. Загрязнение происходит не только внешнее, физическое, но и духовное. В русском языке это явление недаром называется "осквернение во сне".
Почему?
Кто читал материалы этого сайта, тот уже может догадаться, что на самом деле ночные поллюции - это нападения бесов, инкубов (для женщин) или суккубов (для мужчин).
Православная церковь считает, что личная вина человека в этом - есть. Поэтому такие происшествия нужно исповедовать, в них каяться и... вести борьбу.
Конечно, любой может сказать на это: "Как я буду вести борьбу с такими явлениями, когда, во-первых, я искренне не хочу попадать в такие истории, во-вторых, я сплю и поэтому лишён своей воли, в-третьих, даже не представляю, как с этим бороться".
Я тоже так думала, и, когда это случалось со мной, искренне переживала, плевалась по пробуждении и очень расстраивалась. И, конечно же, исповедовалась и каялась в грехе, в котором, считала, не было моей воли.
Конечно, бороться с бесами - можно и нужно, а как бороться - нам сказано в Евангелии: "...сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17:21).
Ну хорошо, вот наступает очередной пост, и мы и молимся и постимся, а нападения бесов всё равно происходят. Значит, чего-то в нашей борьбе не хватает.
У меня был какой-то период, когда нападения происходили часто, так что мне, наконец, надоело плеваться и исповедоваться, и я решила объявить бой злой силе. Буквально - приняла решение противостоять им во сне! И когда бес приходил, то я его уже ждала, так как была настроена воевать во сне. И воевала!
Как только чувствовала "движение крови" - тут же начинала молиться Иисусовой молитвой и себя пробуждать. Просыпалась, волнение утихало, я снова засыпала и, если снова было нападение - снова с усилием себя пробуждала, потому что уже помнила, что на самом деле, будучи "в здравом уме и твёрдой памяти", подобного наяву я себе никогда не позволила бы.
И что же?
Достаточно было приучить себя "держать ухо вострò" и тут же просыпаться, каждый раз проявлять БДЕНИЕ и ВОЛЮ, то после нескольких неудачных нападений бесы отступили. Очень надолго. На несколько лет.
И эта борьба даже забылась, стёрлась из памяти.
И вдруг, среди тишины и расслабленности - снова нападение, увенчавшееся успехом со стороны злой силы.
Я была раздавлена: как же так? Ведь, я вспомнила, что уже победила этот грех, и вдруг - снова здорòво, как будто не было никакой борьбы и никакой победы.
Я начала не просто вспоминать, как я победила инкуба когда-то, но начала думать, ЗАЧЕМ мне это попущение сейчас, когда я была уже несколько лет спокойна и безмятежна.
И поняла, в чём дело...
Потому что вспомнила про мытарства, описанные в житии прп. Василия Нового словами прп. Феодоры Цареградской. И ещё вспомнила, как читала где-то, что когда человек умирает, то, как люди любят напоминать, ничего из земного он с собой не берёт, а берёт с собой только духовное: духовное своё зло и духовное своё добро, которые накопил в течение своей жизни.
Мало того: человек совлекается своего физического тела и остаётся одна живая душа человека - "хорошая" или "плохая".
Это на земле мы можем обманывать людей, притворяясь добрыми и чуткими, но в духовном мире мы обмануть никого не можем. И не только потому, что в духовном мире все знают даже мысли всех, нет, не только поэтому.
Самое страшное, даже для праведников - это то, что в духовном мире человек лишается воли. Это действительно страшно, потому что человек лишается оружия.
Ведь на земле мы своей волей всегда выбираем между добром и злом, и в случаях, когда добро нам не нравится, а мы его всё равно выбираем - приличий ради, совести ради, Христа ради - то мы пользуемся для этого своей волей. А если бы воли не было...
А на мытарствах её НЕТ! Вот что страшно.
Очень хорошо описано такое состояние и обман бесов на мытарствах в книге (ныне еретика-гундяевца) прот. Александра Торика "Димòн".
В книге молодой человек Дмитрий попадает в духовный мир по молитвам монаха-отшельника и, в поисках своей подруги, которой он должен помочь, он должен пройти через мытарства.
И мытарства эти отображают всю хитрую и обманчивую сущность бесов, которые мошенничеством увлекают в ад неверующих или неискушённых в духовной жизни людей.
Например, чревоугодник после смерти вдруг попадает на роскошный пир, начинает поедать всякие яства, и тут же бес в облике официанта подсовывает ему договор для подписи и говорит, что чревоугодник после подписи договора может уже оставаться в банкетном зале навечно... и чревоугодник с удовольствием подписывает договор, а после подписи стол с яствами проваливается в бездну, куда увлекает за собой и подписавшего контракт чревоугодника.
Или на мытарства попадает какой-нибудь самолюбивый гордец, и вдруг находит аплодирующую ему толпу поклонников, которые кричат, что хотят выбрать его в президенты, а тут и ответственный за выборную кампанию подсовывает ему договор на согласие стать президентом. Подписан договор - всё пропадает, а сам согласившийся стать президентом проваливается сквозь землю.
Или просто любящий смотреть тель-авизор, проходя по пустынным коридорам натыкается на комнату с включённым телевизором, он не может удержаться, чтобы не нажать на пульт, не сесть на диван, не взять чашку с поп-корном... и вездесущий бес любезно спрашивает, согласен ли любитель посидеть на диване подписать договор... и т.д.
В книге ясно обозначено, что все, попадавшие на мытарства, имели чёткое осознание того, что надо идти дальше, но совращались со своего пути именно потому, что попадались на крючки своих пристрастий...
Конечно, на настоящих мытарствах всё происходит по-другому, но! - суть такова: люди там не имеют воли, поэтому бесы могут их увлечь за собой тем, к чему человек был прилеплен душой на земле, что ему нравилось, в чём он себе постоянно потакал.
Вот и вспоминаются монахи-отшельники, которые умервщляли свою плоть в пустынях и боролись даже с помыслами! Всё это было делано для того, чтобы не оступиться на мытарствах.
По себе знаю: уже много лет не ем мяса, а раньше оно мне нравилось и готовила я его хорошо - покупала целый кусок мяса со сковороду и толщиной в три пальца и жарила на медленном огне часа полтора, а то и два, и получалось оно разваренным, мягким, сочным, таким вкусным, что не то, что специй, даже соли не надо было добавлять... слюнки потекли? ))
Так вот: сейчас для меня все эти отделы с мясом, сосисками, колбасой как будто не существуют. Просто - не хочется. Даже противно.
Вот такое отношение, только не к мясу, а ко греху, взращивали в себе великие монахи-отшельники. Чего и добивались. И на мытарствах их нечем было обмануть. Потому что главным "крючком" для них являлся Господь.
Вспомнив всё это, я поняла: одноразовая победа над грехом победой не является. Инкуб вернулся спустя несколько лет, чтобы показать мне, что я расслабилась и снова впала в то греховное состояние души, когда она, не имея воли (во сне), попала в старую ловушку.
После того, как я поняла, ЧТО на самом деле означал новый приход инкуба, я просто возгорелась желанием снова начать борьбу и снова стать такой, какой стала несколько лет назад, когда инкубы от меня отступились! Я уже хотела, чтобы они пришли! Ждала!
Поэтому любое попущение Божие - оно нам хоть и неприятно, но весьма полезно. При условии, что включаем голову, а не чувства.
Возможно, на кого-то наведу уныние своим рассказом, кто-то подумает, что невозможно, особенно мирскому человеку, избавиться в этой жизни от всех увлечений и слабостей.
Может быть, и невозможно.
Но дорогу осилит идущий, это во-первых.
А во-вторых, "Бог и намерения целует", ведь главное - подвизаться, а не оправдываться недостижимостью целей.
У меня есть знакомый, который не женат и живёт в миру. Он перестал есть мясо не по той причине, по которой перестала есть мясо я (ввиду его повсеместной модификации), а именно для того, чтобы не "разжигаться похотью".
Каждый пусть принимает сам решения по своим проблемам. Здесь было показано, что нет маленьких и больших грехов.
"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем" (Иак.2:10).
Поэтому против "маленьких" грехов мы должны бороться так же, как и против "больших".
