Можно ли ходить в гундяевские храмы? 

Почему НЕТ?

Июнь 2022 г.

Что значит «до последнего»? 

Кто-то говорит, что «последнее» - это когда уберут иконостасы и Дароносицы с престолов. 

Другие говорят, что «последнее» - это когда перестанут петь Херувимскую песнь на Литургии, когда поснимают кресты с куполов, когда уберут кресты с просфор и т. д.  

Но ведь это будет уже следствием предательства веры. К примеру, в той же Украине есть Киевский (Филаретовский) патриархат, есть УАПЦ, есть новообразованная ПЦУ (Епифаний Думенко), есть греко-католики (униаты) – и у них пока стоят иконостасы и Дароносицы, у них поют Херувимскую и пекут просфоры с крестами… 

Что же получается? Значит у них всё «прекрасно» и бояться нечего? Нет. Значит, не тот мы выбрали критерий.  

Согласно Церковным канонам существует один-единственный признак того «последнего момента», когда верующие должны немедленно отделиться от вероотступников. Этим признаком (критерием) является впадение в ересь епископата и подчиненного им духовенства, и открытая, публичная проповедь этой ереси. 

Если проповедуется ересь, от еретика нужно отделиться немедленно, даже если он ещё не осуждён на ближайшем соборе, если даже Символ веры пока внешне не затронут. От лжеучителей надо бежать, как от чумы, чтобы самим от них не заразиться и не погибнуть. 

Об этом недвусмысленно говорит 2-я часть 15-го правила Двукратного Константинопольского Поместного собора. 

Об этом обстоятельно рассказывается в Подборке правил поведения во время господствующей ереси, собранных преподобным Феодором Студитом (всё опубликовано, в том числе и в Интернете). 

Если хотите, можете сами ознакомиться с этими правилами и их толкованием. В них прописано всё чётко и ясно. Яснее быть не может.  

Толкователь канонов Феодор Вальсамон патриарх Антиохийский в своём комментарии на 15-е правило Двукратного собора даже уточняет: если епископ принял ересь умом, но ещё не озвучивает её перед народом, такого епископа ещё поминают - в надежде что он образумится.* Но если епископ уже начал проповедовать ересь перед народом – от такого епископа надо бежать, как от волка. И никакие его ответные прещения и запреты уже не страшны, т.к. он сам уже вне Церкви.** Власть его не легитимна, он вероотступник. Его самого уже ожидает суд, если не на земле, то на Небе. 

Вот так.  Можно для ясности привести несколько простых сравнений. Давайте представим себе хорошего доброго пастыря. Овцы любят такого пастыря и льнут к нему поближе, боятся от него отойти. А если на месте пастыря оказался ... волк в овечьей шкуре? От него надо бежать, пока он всех овец не погубил. И блаженны те овцы, которые убегут от волка вовремя. А то ведь кто-нибудь станет умничать: «Ещё рано убегать от волка. Дождусь пока он схватит меня за горло, вот тогда и побегу…». Другие рассуждают: «Волк сам по себе, а я сама по себе. Не буду пока никуда бежать, тихо поживу, подожду, потерплю, авось обойдётся…».  Можно ещё много приводить таких сравнений. Но вышеупомянутых, думаю, достаточно, чтобы понять суть происходящего.

Есть предатели, есть их прислужники, есть трусы, есть карьеристы, есть просто равнодушные люди, привыкшие жить по указке и не желающие что-то менять в своей жизни. А есть такие, которые просто не хотят ни о чем думать, затыкают уши, боятся любой тревожной информации, живут по привычке и все. Что тут поделаешь? 

Каждый человек сам выбирает свой путь в жизни. 

По большому счёту, все споры по вопросу «поминать или не поминать?» сводятся к главному вопросу: является ли еретиком конкретный епископ (в нашем случае – действующий лжепатриарх, подчинённый ему епископат и послушное ему духовенство)? От ответа на этот вопрос зависит всё остальное. Если он не еретик, то его не только можно, но и нужно поминать, и есть много канонов, которые говорят об этом. Никто не отменял церковную дисциплину, и все с этим согласны.  

Но если он еретик, то от него надо отделиться немедленно, как от врага Божия, прервать с ним всякое духовное общение: не поминать его на богослужениях, не брать у него благословение, не принимать от него Таинства, не молиться и не трапезничать с ним, не подчиняться его приказам и прещениям, поскольку они уже незаконны и не имеют канонической силы. 

Одним словом, надо бежать от волка, чтобы не погибнуть вместе с ним. 

Иерей Андрей Углов.