С Рождеством Христовым! 

- с праздником, когда началось восстановление человека из праха первородного греха.

"В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лука 2:1-14) 

Все слышали такое словосочетание "лоно Авраамово", но не все знают, что это такое. А это - место в аду, где праведники Ветхого Завета ждали прихода на землю Иисуса Христа, Второй Ипостаси Триединого Бога. Мы ещё называем Его Спасителем. От чего Он спас людей?

Дело в том, что первородный грех, с которым рождаются все люди со времён  Адама и Евы, не допускает никого, каким бы он ни был праведником, в рай по той причине, что при изгнании из рая тела Адама и Евы изменились, так что и все рождённые ими и их потомки, то есть мы, тоже несём на себе эту печать греха. В рай с этим "не пустят". Именно поэтому Ветхозаветные праведники не допускались в рай, а "коротали время" в аду, но на лоне Авраамовом, где не было мучений от бесов, в ожидании Того, Кто сможет искупить первородный грех.

Технически (говоря попроще), Иисус Христос воплотился через плоть/человеческое тело Пресвятой Девы Марии, взял человеческую плоть на Себя, очистил, освятил её в Себе и в Пасху вознёс на Небеса в Самом Себе это человеческое, очищенное страданиями тело - и тем самым открыл Небо для людей. Только после этого рай открылся для принятия праведников. И с тех пор первородный грех снимается только через таинство Крещения во имя Господа Иисуса Христа. Больше никак. Или ты со Христом, или ты без Христа.

Это вкратце и весьма примитивно, но, надеюсь, понятно.

ВОТ  ЧТО  празднуют с 6-го на 7-е января православные христиане. Как и в Пасху. Ибо эти два праздника объединены одним смыслом. 

А теперь - немного истории.

В 63 г. до н. э. Гней Помпей завоевал Палестину, вошедшую в состав новой римской провинции «Сирия». Властелины «Вселенной» («Ойкумены»), как называли Римскую империю, были людьми мудрыми, старавшимися сохранять у населения покоренных государств иллюзию самоуправления. Без необходимости они не нарушали местные формы правления, поддерживая ими же назначаемых марионеточных царей, одним из которых был печально известный Герод (Ирод) I Великий, восседавший на Иерусалимском престоле с 37 по 4 г. до н. э., – и с уважением относились к общественным и религиозным традициям.

Октавиан Август (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.), став в 27 г. до н. э. единодержавным императором, вскоре провел тщательную перепись населения восточных провинций, необходимую для упорядочения системы налогообложения. Провинцией Сирия тогда управлял проконсул Квириний, и именно его чиновники внесли в списки новых подданных державного Рима Иосифа, Марию и их только что родившегося в Вифлееме Сына, названного Иисусом («Господь спасает»). Римляне записывались по месту своего проживания, а иудеи, в силу устойчивых родовых традиций – по месту происхождения. 

Мы знаем, что Иосиф и Мария являлись потомками царя Давида (умер ок. 970 г. до н. э.), родом из Вифлеема, расположенного в 7 километрах к юго-западу от Иерусалима. (Представители этой славной династии еще в VI столетии до н. э. были лишены трона и вели жизнь частных граждан, не афишируя своего происхождения.) Этим и объясняется столь несвоевременное для Девы Марии путешествие через всю Палестину, с севера на юг, в родной город предков, где у них не было своего дома и где из-за наплыва народа им не нашлось в день прибытия места в гостинице.

Хорошо понятна и реакция царя Ирода: узнав о рождении законного наследника Иудейского престола, он повел себя так, как и поступают бесчеловечные самозванцы и узурпаторы.

Евангелисты не указывают ни точного года (тогда еще не было единой эры), ни дня рождения Иисуса Христа, и мы определяем лишь период этого события: 7-5 годы до н. э. 

Календарная же дата праздника Рождества, 25 декабря, установленная еще в IV веке в качестве обязательной для всего христианского мира, имеет не историческое, но назидательно-символическое значение. Это – день зимнего солнцеворота, победа солнца над тьмой, победа «Солнца Правды» над тьмой языческого идолопоклонства.

Предложенная в 525 г. римским архивариусом Дионисием Малым эра «от Рождества Христова» завоевывала мир постепенно, распространяясь с Запада на Восток, а в России была введена лишь на рубеже 1699/1700 гг. До этого наши предки отсчитывали даты в рамках условно-символической эры «от сотворения мира».

В настоящее время христианская эра принята во всем мире, вольно или невольно признавшем тем самым, что более важной точки отсчета, чем празднуемый нами День Рождения Младенца из Вифлеема, просто не существует! 

Жители Иерусалима смотрели на пришельцев с испугом и недоумением, в ужасе отшатываясь при страшном вопросе о родившемся царе. 

Вспомним, что Иудеей уже более трех десятилетий правил жестокий и коварный чужеземец – Герод (Ирод) I «Великий» (37-4 гг. до н. э.), узурпировавший иерусалимский престол благодаря поддержке своих римских друзей – триумвиров Августа и Антония. Этот чудовищный человек казнил свою жену, принадлежавшую к свергнутой им династии Маккавеев, и своих двух любимых народом сыновей, заподозрив их в намерении лишить его трона, а перед своей смертью казнит еще одного сына.

Легко представить реакцию самозванца, которому всюду чудились заговоры, действительные и мнимые. Он легко узнал через знатоков Священного Писания о месте рождения законного наследника древней династии, основанной тысячелетием ранее знаменитым библейским царем Давидом из Вифлеема. Пророчество об этом содержится в книге ветхозаветного пророка Михея (5:2).

Период рождения Иисуса Христа определяется так: во время избиения вифлеемских младенцев Ему было не более двух лет, а после скорой смерти царя Герода I Великого (умер в 750 г. от основания Рима, то есть 13 марта 4 г. до н. э.), когда Святое Семейство вернулось в Палестину, Он был еще «Дитя» (Мф. 2:21). Следовательно, Христос родился за 5-7 лет до начала эры, носящей теперь Его имя. 

Создатель нашего летосчисления римский аббат и папский архивариус Дионисий Малый (VI в.) ошибся в своих расчетах на несколько лет. Он отнес дату Рождества Христова к 754 г. от основания Рима (ab Urbe Condita). Вероятно, Дионисий опирался на авторитетный памятник, находившийся в его библиотеке, известный науке как «Хронограф 354 года». Здесь рождение Христа отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла (т. е. 1 г. н. э.): «При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ (25 декабря) в пятницу 15-й луны».

Символическое соотношение поклонения Младенцу Христу пастухов и волхвов: сначала – представители иудейского народа, а уже затем – язычники. Волхвы олицетворяют языческий мир.

Символика даров. Золото – обычная дань Царю, указывает на царское достоинство Христа, потомка царя Давида; ладан, употребляющийся при богослужении, – указывает на божественность Младенца; мирра (смирна), широко распространенная на Востоке благовонная мазь, употреблявшаяся для умащения покойников, – указывает на будущую страдальческую смерть.

В Средние века о волхвах сложился разветвленный цикл легенд. 

Уже Ориген (†253 г.) исходит из того, что число волхвов соответствовало числу их даров, т. е. было равно трем, и это становится общепринятой версией. (В древнем сирийском и армянском варианте легенды – волхвов было двенадцать.) 

Они становятся царями и представителями трех рас человечества (см. у Дюрера – один из них – негр), а также – трех возрастов человека. 

Имена волхвов в раннехристианской литературе варьируются, позднее получает распространение западный вариант имен: Каспар, Бальтазар и Мельхиор. 

Вернувшись из Палестины, предались созерцательной жизни, затем встретились в Парфии с ап. Фомой и были им крещены. Стали проповедниками и приняли мученическую кончину. 

Мощи были найдены императрицей Еленой и перенесены сначала в Константинополь, потом в Милан и Кельн. Покровители путешественников. 

Предполагаемое царское достоинство волхвов сообщило празднику Богоявления на Западе название Festum (Trium) Regum, «Праздник (Трех) Царей», 6 января. В современном календаре – «(Бого)явление Господа», Epiphania Domini.