Мытарства Александра! Свидетельство! Умер, видел ад и рай! - Оккультизм и магия

Мытарства Александра!

Свидетельство!

Умер, видел ад и рай!

Недавно появилась на Ютубе новая запись - "Мытарства Александра! Свидетельство! Умер, видел ад и рай!" - в продолжение другого зловерия - о якобы святом отроке Славике Крашенинникове.

Выкладывают такие видео православные верующие, которые, как бы, несут свет веры в массы... И приходится лишь удивляться: ну где глаза, где ум, где знания о вере, если эти люди не могут отличить подделку от драгоценного камня?

Для верующего человека главным источником знания о Православной вере служит Новый Завет. И учение Святых отцов Православной церкви.

Посмотрим, чему они учат православных христиан?

В Новом Завете, когда Господь Иисус Христос сталкивался с бесами, которые говорили правду про Него, Он что делал? - заграждал им уста.

Он никогда не позволял бесам проповедовать, даже если они говорили правду. Почему? Потому, что бесы к правде примешивают ложь - "чтобы прельстить, если можно, и избранных" (Матф. 24: 24), то есть православных христиан.

Апостолы поступали так же, например, случай с "прозорливой" служанкой, приносившей этим доходы своим хозяевам, см. "Деяния святых апостолов", глава 16: 16-18: "Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час".

НИ РАЗУ в Новом Завете никто из слуг Божиих не прислушивался к бесам, а всегда или изгонял их из человека или заграждал им уста. Тому же самому учат все без исключения Святые отцы Православной церкви, и приводят примеры того, когда какие-то монахи слушали бесов - и впадали в прелесть ("Жития святых" свт. Димитрия Ростовского полны такими историями).

Ну а Александр что делает? - весь, повторяю: ВЕСЬ его рассказ основан на том, что ему показывали и что ему говорили падшие ангелы!

Почему говорю - весь рассказ. Ведь он в самом начале говорит о том, что его якобы встретили "настоящие" ангелы?

Нет, то были не настоящие ангелы, а те же бесы. Почему такой вывод? Да потому, что Александра в рай-таки не ввели, он говорит, что видел рай только издали. Почему? Да потому, что бесы в рай войти не могут, даже если примут вид ангелов (из аскетики знаем об этом феномене, вызывающем другой феномен аскетики - ПРЕЛЕСТЬ).

Сколько сейчас свидетельств людей, побывавших в ином мире! - и ВСЕ, ВСЕ эти люди побывали как в аду, так и в раю - с теми Ангелами, которые их встретили по исхождении из тела.

Александр в рай не попал - с теми "ангелами", которые его встретили.

Ну, казалось бы, что тут неясного? Плюс к этому, как он описывает бесов? - это тоже примечательно: они для него такие же, только потемнее. То есть, для Александра разница минимальна между теми, кого он принял за настоящих ангелов Божиих и падшими ангелами.

Поэтому и Славика Александр видел НЕ В РАЮ, вы обратили на это внимание? Славик был ЗА вратами рая. То, что потом ему наговорили, и бесы и "Славик" - это уже другое дело, но ведь мы знаем, что бесам верить нельзя. А Александр поверил. Немудрено: молодой и неопытный, Православия совсем не знал, а тем более основных его "правил безопасности" - аскетики.

Перейдём к манере изложения Александра.

После просмотров видео людей, побывавших в духовном мире, видишь, что манера изложения Александра резко противоречит всем предыдущим.

Посмотрите, пожалуйста, видео "Встреча с вечностью (Откровения Андрея)" https://www.youtube.com/watch?v=tnLjGbbz_6E

- там ДРУГИЕ прохождения мытарств, и тот рассказ - истинный, ни в чём не противоречащий учению Церкви и Святых отцов, но имеет, к тому же, важные дополнения.

Когда смотришь подобные рассказы женщин - там слёзы, трепет, ужас, когда смотришь рассказы мужчин - серьёзность, размеренность - никакого "воодушевления", как у Александра, никакой радости, никакой горячности, главное - никакого назидания, а просто рассказ про то, что видели.

Манера того, как обо всем рассказывает Александр (в этом он напоминает маму Славика) - проповедническое построение речи, горячность, эмоции, (но не такие, как у женщин, а именно эмоции католической прелести, радости-восхищения), а главное - красной нитью проходит уверенность: "Слушайте МЕНЯ!".

Опять же, все это можно было бы списать на юный возраст Александра, на его открытый характер. Это оправдание прошло бы, если бы не было такого понятия в аскетике как ПРЕЛЕСТЬ, и если бы не было других свидетельств, и ни в одном из которых люди что-то не радуются, несмотря на то, что в раю они-то побывали, в отличие от Александра.

Ещё последний штрих о манере изложения Александра. Иногда, перед тем, как сказать какую-нибудь ложь (про того же Славика) - Александр начинает заикаться, как бы теряя мысль или... стараясь что-то преодолеть. Такое случается с теми, кто врёт: человек прячет глаза и начинает запинаться. Это так называемые скрытые, неподвластные жесты тела, которые знающим им людям сразу выдают с головой намерения говорящего. Скажу только, что Александр врёт не намеренно, но его душа сопротивляется тому, что он искренне выдаёт за истину.

Рассуждения про любовь к ближнему.

Тоже эмоционально-экзальтированные. С совершенным отсутствием причин, пояснений, рассуждений (как в других видео) - просто личное восприятие темы, основанное на своем "я", с примерами своего "я", с экзальтированным восхищением СВОЕЙ "любовью к людям", с рассказами о том же восхищении своим "я" со стороны других людей... это могу назвать кратко "католическим видом прелести", поскольку прожила в Италии 15 лет и такого душевного состояния навидалась столько, что за километр его чую и распознаю.

Почему НОРМАЛЬНЫЕ русские люди всегда сдержаны в своих эмоциональных проявлениях? - да потому, что вера у нас такая, это она воспитала, а потом передавала на генном уровне спокойный и рассудительный характер русского человека. И сейчас даже атеисты в серьезных вещах сдержаны, а эмоциональное состояние Александра именно не русское, не "наше", сродни католическому. "Плотяное", как выражались Отцы в древности, то есть плотское.

То есть Александр однозначно в прелести. Именно потому, что поверил бесам - ну, это первое и главное правило православной аскетики: поверил бесам - впал в прелесть, иного не дано.

То, о чем говорит.

Слушая подобные рассказы, нужно очень внимательно следить за ошибками. Если вкрадывается одна-две, не согласующиеся с учением Святых Отцов, то рассказчику уже верить нельзя ни за что.

Чему учит нас Александр?

Ну, конечно, многому хорошему: а как же, ведь бесы всегда мешают правду с ложью, иначе им нас не обмануть. Давайте посмотрим на ложь в рассказе Александра. Даже если её было бы немного, то по пословице, что достаточно ложки дёгтя в бочке с мёдом, уже нельзя, НЕЛЬЗЯ верить подобным рассказам. Но дело в том, что лжи в его рассказе - достаточно, только она растворена в пятичасовом многословии.

Рассуждение о посте, типа, он не нужен, если ты не монах, а нужен только если хочешь хорошо молиться - чисто дьявольское рассуждение. Бесы-то чего боятся? - поста и молитвы, об этом говорит Евангелие (Мф. 17:21; Мк. 9:29). Вот на пост они и восстают. И в лице современных бесо-архиереев в том числе, разрешающих в пост разные поблажки мирянам - ну не хотят бесы, чтобы человек постился! И Александр тоже передаёт это бесовское сообщение людям.

Уж не будем заострять внимание на том, что и мирянин должен молиться так же хорошо, как и монах.

Милосердие Александр понимает чисто по-католически, по-плотски: надо что-то делать именно физическое, материальное: про какой-то "зонтик" не один раз упомянул, чисто материальное милосердие - объятие провинившегося, прощение несмотря ни на что (клептомания, кстати, не лечится, и это наверняка знает игумен, который выгнал из монастыря проворовавшихся и которого Александр осуждает, несмотря на то, что сам же и говорит что-то против осуждения) и пр.

Прелестное изложение с многочисленными "я" и приведение в положительный пример самого себя.

Очень насторожило краткое упоминание того, что он "видит любого человека насквозь" - ну да, в 18 лет, не имея жизненного опыта; ясно, что парень, если не лжет насчет этого, получил этот "дар" от бесов, которые его водили в потустороннем мире. Это тот же дар и из того же источника, что был и у Славика Крашенинникова.

Даже насмешило объяснение того, почему католики находятся в аду: "Потому что курили, занимались стяжанием". Про ересь - ни слова (!!!). Вы понимаете, что это значит? Про еретиков не сказано, что они еретики и только и единственно по этой причине находятся в аду (еретики, кстати, и Мытарства не проходят, поэтому такого понятия, Мытарств, в католичестве не существует - нет даже такого слова в итальянском языке).

То говорит, что к стяжательным священникам нельзя ходить, то утверждает, что Круг спасся и теперь его жена (как показатель ее православности) ходит в какой-то московский храм (а перед этим говорил, что нет в Москве храмов и священников, в которые и к которым можно ходить): бесы врут и иногда путаются во лжи, сколько раз это замечала.

Для "особо одаренных" уточню, что не Александра называю бесом, а то, что он ПЕРЕДАЁТ людям - информация от бесов, и Александр правдиво передаёт то, что слышал и видел.

Слова про Бога, что "Он без дела не сидит" - вообще звучат кощунственно.

Александр говорит прописные истины, учит не осуждать, сам же очень много осуждает, особенно когда говорит про священников, про торговлю в лавках, про женщин тамошних рассказывает уже просто на уровне сплетен. То, что говорит про современных священников - об этом только ленивый не говорит, не обязательно за таким "знанием" в потусторонний мир попадать. То есть тут и осуждение (именно: не умозрительная и беспристрастная констатация факта, что необходимо, а именно эмоциональное осуждение) и совершенно ненужный разговор про избитые истины чуть ли не на час... хотя такой разговор нужен для того, чтобы усыпить бдительность невнимательного слушателя.

Про РЕИНКАРНАЦИЮ - это вообще ни в какие ворота не лезет! УЖЕ ОДНО ЭТО утверждение перечеркивает ВЕСЬ рассказ Александра. Где ваши уши, дорогие православные, что проглатываете такие рассказы как истинные?

10.

Примечательно, как заканчивает свою речь Александр (как всегда, вишенка на тортик): "Это уловки сатаны - так обманным образом он сокрушает всю нашу церковь апостольскую. Аминь".

Аминь значит "Да будет так" :)

Думаю, хватит этих 10 пунктов, чтобы понять: рассказ Александра не истинен, Александр поверил бесам, водившим его в потустороннем мире (сам рассказ правдив), понимание у Александра прелестное, ошибочное (одна реинкарнация чего стòит), само изложение эмоционально-экзальтированное (особенно в части любви к ближнему), много примеров, основанных на своем "я", ну и так далее, то есть всё указывает на прелестное, духовно неправильное, состояние Александра, который еще и не лжет (не лжет не утверждениями, а своим рассказом, утверждения же его - ложь от бесов), и свидетельствует, кстати, о том, что Славик НЕ В РАЮ, а СНАРУЖИ, то есть в вотчине бесов.

Еще одно: Александр про находящихся в аду известных людей говорит, что они там сатане "помогают". Это тоже расходится с учением Церкви: люди в аду мучимы бесами, по указке которых жили на земле - они на земле помогали, у бесов же нет такого понятия, как благодарность.

Это тоже очень серьезное отступление от того, чему учит Православная Церковь, да и от того, что видят люди, действительно видевшие не только ад, но и рай.

Вразуми нас всех, Господи!

Будем чаще читать и слушать не рассказы Александров и Крашенинниковых, а Евангелие и Послания Святых апостолов, а также учение Святых Отцов Святой Православной церкви, тогда не будем попадать на бесовскую наживку тех рассказов, которые содержат в себе расхождения с Учением Православной веры. Новый Завет нас учит: "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире". (1 Соб. посл. Иоанна Богослова, 4 глава)

Совсем не удивляюсь, что когда говорю это людям, почти все начинают ругаться и клеветать на меня ("беснуешься", "не православная" и пр.).

Действительно, не удивительно это, ибо там же и сказано:

"Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.

Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения."

Поэтому, если даже после этих объяснений вы будете продолжать считать отрока Вячеслава святым, а "учение" Александра - истинным, то вы будете в большинстве, с теми, кто считает отрока Вячеслава святым, а рассказ Александра истинным, то есть с "миром", идущим широким путём и слушающего лжепророков. Ибо совсем немногие выступают против этого. Эти немногие идут против течения.

И если вас смутит моё повествование - это хороший знак и указание на то, чтобы "включить мозги".

Ну, а "кто не разумеет - пусть не разумеет" (1 Кор. 14:38)

Елена В. Рубан

Рождество Христово,

7 января 2017 г.