Вопрос - ответ 26.02.2017

Вопрос:

Добрый день.Что вы скажите о правиле матушки Антонии.

Ответ:

Добрый день, Лариса.

Смотря в каком виде оно доходит. Если со словами Богородицы "Убиенного младенца надо окрестить," - то таких слов Пресвятая сказать не могла, ибо это - ересь.

Вообще, к сожалению, передавая из уст в уста сказания о житиях еще неканонизированных праведников, сарафанное радио такое, бывает, напридумывает, что только диву даешься. И не понимают люди, по глупости и невежеству, что плохую службу служат, придумывая, как им кажется, какие-то богоугодные слова или поступки. Ну да ладно, это лирическое отступление.

Что касается Правила, то прежде, чем ответить на Ваш вопрос - посмотрела критику этого правила на разных страницах интернета и заметила, что всё написано как под копирку. А оригинал -  брошюрка  священника Обухова  "Правило" схимонахини Антонии", образчик примитивного и одностороннего понимания этого текста.

Кроме прочих глупостей, он там победоносно настаивает на том, что Православная церковь крещение после смерти признает ересью - и это правда (по правилу 26 Карфагенского собора). Но Правило Антонии не "крестит" убиенных младенцев, а просит святых  быть ходатаями о крещении их перед Богом. И это не одно и то же.

Ибо есть такая молитва в ПРАВОСЛАВНОМ  МОЛИТВОСЛОВЕ:

"Молитва женщины о загубленных во утробе своей душах

Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои во утробе православных матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных и потому не принявших Святого Крещения.  ОКРЕСТИ  их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию, а меня, грешную (имя), совершившую убийство младенца в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь."

Эта молитва ПРИЗНАНА Православной церковью . Именно о таком ходатайстве идёт речь и в Правиле Антонии. Причём, правило это сугубо келейное, сугубо личное.

Другое дело, если, как выразился апостол Павел, "бабьи сплетни" извратили и постоянно извращают и само Правило и всё, связанное с ним, вплоть до подачи заказных записок за "отмоленные души" - тут уж рогатый копыто приложил.

Так что моё мнение такое: если человек чувствует сильное покаяние за сделанные аборты, и это чувство не проходит после исповеди, и он чувствует потребность что-то сделать ещё для "заглаживания" своей вины - вполне может читать это Правило. Если какие-то молитвы в нём (о крещении, например) вызывают соблазн - пусть читает без них. Дело-то в том, что молитва НИКОГДА не помешает, и в Правиле молитвы православные.

А вот что касается "деления" поклонов между присутствующими или ночных, чтобы не делать дневные - это опять уже из серии бабьих сплетен, если не хуже: если берёшься за епитимию, то что же ты её урезать хочешь?

А кого это Правило настораживает - пусть читает что-нибудь другое, хоть ту же молитву, приведенную выше, по несколько раз кряду.

Знаю, что о. Антоний (Шляхов) категорически против этого Правила. Но в том виде, в котором оно подаётся, со всеми "делениями поклонов", словами "покрестить надо" и прочей экзотикой - то, конечно, у человека, знающего Православную веру, ничего, кроме недоумения это Правило вызвать не может.

В инете есть свидетельства людей, читавших это Правило и получавших, в разных формах, ответ на него. Этот ответ вызывал всегда духовную радость, какую люди не получали после исповеди, например.  И понятно: аборт - это такой страшный грех, что исповеди мало, хоть какую-то епитимию нужно понести. И если священник её обычно не даёт, то кающаяся душа начинает сама искать себе епитимию. Правило - один из путей, потому что тут человек начинает молитвенный подвиг, а никакая молитва у Бога не остаётся неуслышанной. Сказано: "По вере вашей да будет вам" (Мф.9:29).

Но всё должно быть в границах Православия, а никак не оккультизма или ересей. Поясню на примерах. Думать, что Бог обязательно сделает по нашей молитве - это оккультизм. Молиться неправославными молитвами - это ересь. Даже молитвы своими словами - должны быть православными.